Bullevases des îles éoliennes

La bullevase est une vase qui peut prendre un aspect similaire à celui d’une bulle de savon, volant ou flottant dans l’air. Ce terme désigne l’ensemble d’une famille de créatures allant des minuscules bullevasettes aux immenses bullevases prismatiques. Ces créatures sont assez communes dans les îles Éoliennes, dont elle constitue à la fois un danger unique et un charme typique. Les bulles sont en effet très esthétiques, avec une surface aux couleurs acidulées et aux reflets irisés.

L’origine des bullevases 


Plusieurs théories ont cours quant à l’origine des vases. Concernant les bullevases, certains prétendent qu’elles seraient originaires d’un monde lointain, dénommé parfois Nébuleuse incertaine dans les spéculations d’érudits. Il s’agirait d’un monde de gaz épais, parsemé de roches légères dérivant dans des courants atmosphériques perpétuels. Là-bas, les vases seraient très communes et vivraient en flottant, se nourrissant de végétaux indigènes et d’autres proies insolites.

Mode de vie 


Les bullevases sont omnivores et ne rechignent pas à se nourrir de charognes ou de végétaux en décomposition. Quand elles trouvent à manger, elles s’étalent, prenant l’aspect d’une sorte de gelée ou de bave qui pulse très légèrement. Elles utilisent les gaz issus de la fermentation de leur repas pour se gonfler en bulles légères et voleter ainsi d’un lieu à un autre. Il leur suffit de faire osciller leur poids tout autour de leur centre gazeux pour s’orienter. Quand les courants d’air sont trop violents, la bullevase se laisse tomber et prend une apparence de gelée rampante. De petite taille, et essentiellement translucide, elle peut passer pour une traînée d’escargot ou autre substance assez anodine.

Quand elles s’apprêtent à se reproduire, les bullevases sont souvent prises de fringale, ce qui peut les pousser à des comportements agressifs, voire prédateurs. C’est aussi le cas en période de disette. Une bullevase peut demeurer en stase déshydratée pendant longtemps, et manger tout ce qui est à sa portée sitôt réhydratée.


 Une bullevase prismatique, par Gawain

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Les khans bénis de Tamerakh

Le terme khan désigne le commandant d’une Horde, un chef particulièrement charismatique qui emmène ses troupes de victoire en victoire, engloutissant les territoires sous son avancée irrésistible. Tout guerrier kaani a rêvé au moins un jour de devenir le chef exceptionnel qui reproduira la geste de Tamerakh la Tempête, tout à la fois Destructeur et Libérateur.

Les khans sont des combattants irréductibles, qui poussent ceux qui les suivent à se dépasser pour entrer dans la légende avec eux. Au Kaan, ce charisme et cette puissance sont le signe d’une bénédiction de Tamerakh qui reconnaît les qualités de son protégé.

Pour certains, le dieu est même véritablement présent en celui qui devient son avatar : une incarnation temporaire, bénissant le monde de sa présence et permettant à ses fidèles de vivre une épopée sacrée qui leur ouvre les portes de l’éternité. Pour ceux qui adhèrent à cette croyance, l’apparition d’un nouveau khan est une grande joie, car elle est, au-delà de la violence de la guerre, un message d’espoir et de renouveau. Le Destructeur est celui qui permet un nouveau monde, meilleur et plus libre, de naître sur les décombres de cendres fertiles.


Une khan orc par Gawain


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L'esclavage dans le monde d'Eana


Ayant reçu au fur et à mesure de la rédaction des textes du monde des questions régulières me sont venues à propos de l'esclavage et je me suis rendue compte que je n'avais pas posté de synthèse à ce propos sur le blog, alors voici un point sur un aspect sombre, mais comportant néanmoins certaines nuances. 

Aux yeux des habitants libéraux et humanistes de la Cité Franche, l’esclavage est une pratique intolérable autant que barbare. De nombreux peuples néanmoins le pratiquent sans guère d’état d’âme, mais presque toujours en suivant des règles strictes, dont le détail peut varier d’une tribu à l’autre.

Les causes de l'esclavage


Toutes les sociétés qui admettent l’esclavage ne le pratiquent pas de la même manière. Il peut être très ponctuel et encadré, ou encore massif avec une liberté totale pour les maîtres.

Les perdants d’une guerre. Les guerriers ennemis faits prisonniers et les populations conquises sont réduites en esclavage. Le sort de ces peuples dépend totalement du bon vouloir du conquérant. Dans le meilleur des cas, les esclaves sont progressivement affranchis et intégrés à la population victorieuse ; dans le pire des cas, ils sont exploités jusqu’à ce que mort s’ensuive, dans les mines, les champs, ou pour de grands travaux (constructions de canaux, édification d’un mausolée gigantesque, etc.).

Victime de piraterie. Bien des pirates s’enrichissent en capturant des villageois ou des passagers qu’ils revendent à des marchands peu scrupuleux. En théorie, personne ne devraient acheter d’esclaves ayant une telle origine, mais cette pratique est tolérée – voire encouragée dans certaines contrées.

Endettés jusqu’à se vendre. Quand un individu s’est tellement endetté qu’il n’est plus du tout possible pour lui de rembourser, il peut se vendre en tant qu’esclave. Dans les sociétés les plus hiérarchisées, il est possible de vendre un membre de sa famille placé sous son autorité (ses enfants le plus souvent). Il est possible que l’esclavage pour dette ne soit que temporaire. De manière générale, les esclaves pour dette sont souvent mieux traités et leur vie peut paraître encore assez normale. C’est le cas par exemple s’ils se sont vendus à une personne de leur village : ils continuent de rentrer chez eux pour manger et dormir.

Un châtiment. Dans les sociétés dépourvues de prison – comme tous les nomades notamment – l’esclavage temporaire ou à vie est une peine judiciaire. Elle est appliquée pour un large panel de délits et de crimes : dégradations, dégâts, vols avec circonstances atténuantes, insultes, diffamation, agression physique ou sexuelle. La victime – ou sa famille – est libre de prendre l’esclave à son service ou le vendre. Les sociétés sans prison qui ne pratiquent pas l’esclavage font à la place un usage très étendu des amendes, des châtiments corporels, du bannissement et de peines de mort « créatives » – censément dissuasive par leur caractère horrifique.

Naître esclave. Le statut des enfants d’esclave varie énormément d’un endroit à l’autre. Dans le cas le plus restrictif, on ne peut être libre qu’en ayant deux parents libres unis par un mariage reconnu. Cette pratique fait de certaines minorités des esclaves sur plusieurs générations – un peuple qui n’a plus rien à perdre. À l’opposé, la législation la plus libérale considère que l’esclavage est un statut personnel, non transmissible : les enfants nés d’un parent esclave restent des individus libres.

Les droits des esclaves 


Pour beaucoup d’habitants de la Cité Franche, l’esclave est réduit à l’état d’objet, de machine vivante, privé de toute dignité. Cette pratique de l’esclavage existe et elle s’illustre dans d’immenses plantations, mines et chantiers démesurés. Les victimes n’ont aucun droit et leur maître peut leur infliger à volonté les pires sévices, régnant par la terreur de sa cruauté et parfois l’espoir vague d’un affranchissement pour ses préférés.

En dehors de cette pratique extrême de l’esclavage de masse, il existe un esclavage plus modéré, pour ainsi dire de village, interdisant notamment aux maîtres toute action ou décision qui aboutirait à coup sûr à tuer ou mutiler l’esclave. Dans ces sociétés plus protectrices, l’esclave est certes en bas de la hiérarchie, mais il peut avoir son propre logement et il a le droit à avoir une famille dont il ne peut être séparé. En un sens, son statut n’est guère éloigné des serfs féodaux dont le statut est le plus restrictif.

La théorie et la pratique 


Le droit n’existe que s’il est appliqué. Une société pourrait bien être douce dans ses lois et brutale dans ses usages si personne ne se soucie de faire respecter les principes qui la dirigent. Il existe autant de maîtres bienveillants dans les sociétés admettant l’esclavage de masse, que de maîtres sadiques dans les tribus respectant théoriquement certains droits des esclaves. Du point de vue de ceux qui militent pour la dignité des victimes, le seul moyen de les protéger est l’abolition totale et généralisée de l’esclavage. Ces idéalistes se lèvent contre l’horreur des traitements inhumains à l’échelle de royaumes et d’empires entiers.



L'esclave évadé, par Gawain

Et pendant ce temps dans un autre monde...

Certains se demandent sans doute pourquoi il n'y pas eu le suivi habituel du blog depuis fin juillet et qu'il ne reprend qu'aujourd'hui, ou pourquoi je suis moins présente sur le forum. Il se trouve que j'ai déménagé et qu'il y a de la rénovation à faire (l'illustration est un clin d’œil à la situation). Je fais mon possible pour assurer les avancements sur la gamme qui sont de mon ressort et les réponses aux questions, mais actuellement cela va forcément un peu plus lentement que précédemment. Le retour à la normale est progressif, mais le projet poursuit son chemin !

En avant !

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Le glossaire de traduction de Dragons

Nous avions mis précédemment le glossaire de traduction de Dragons à disposition des souscripteurs ; nous avons étendu l'accès à ce document qui vous permettra d'utiliser plus facilement des ressources anglophones en complément si vous le souhaitez :-)

Pour le télécharger, rendez-vous sur le portail Dragons ou directement ici.



Assortiment de diablotins ornementaux pour Grimoire, par Gawain


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De nouvelles ressources dans le kit graphique DRAGONS

Comme précédemment pour les Ombres d'Esteren, nous mettons à disposition de la communauté un kit graphique pour DRAGONS. A l'occasion de la sortie de GRIMOIRE, il a été enrichi (merci à GinL !) pour votre plus grand plaisir !

C'est ici que ça ça se passe !

 La diffusion des créations de la communauté

 Quand vous créez une aide de jeu, un scénario ou autre, n'hésitez pas à nous contacter afin que nous puissions les mettre à disposition de la communauté. Vous pourrez retrouver les créations dans le label "Créations de la communauté" sur le blog.

Les règles d'usage


1. Usage non-commercial. La licence permet aux membres de la communauté de réaliser du matériel pour un usage strictement non-commercial.

2. Notice légale. Sur tout matériel utilisant un ou plusieurs éléments des Kits graphiques Dragons , l’utilisateur devra mettre la mention suivante : [Aide de jeu, site internet, module, etc.] non-officiel(le) pour Dragons créé(e) par [votre nom]. Utilise des contenus protégés par la propriété intellectuelle © Agate RPG, avec l’aimable permission de l’éditeur dans le cadre de la licence CUVD. Rejoignez la communauté : www.dragons-rpg.com/

3. Respect de l’œuvre originale . Les créations ne doivent pas porter atteinte à l’image du jeu. Sauf autorisation écrite, les utilisateurs ne peuvent pas modifier de quelque façon que ce soit les visuels, illustrations et graphismes mis à dispositions dans les Kits graphiques Dragons . La seule exception concerne les parchemins et fonds de page qui pourront être adaptés et modifiés pour convenir à la maquette.

4. Clarté du positionnement. Les créations de la communauté ne doivent pas être confondues avec le matériel officiel de la gamme.

5. Respect de la loi. Chaque utilisateur est responsable de ses créations et doit de respecter la loi. Il se doit d’avertir son lectorat en cas de contenu adulte. La responsabilité de l’éditeur ou des artistes ne pourrait être engagée.



Des enluminures réalisées par Gawain pour Grimoire avec pour thème "Familiers"

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La fin du voyage de Nara : vers l'Inframonde

Et voilà, c'est la fin du voyage de Nara... ou du moins de ses chroniques, car il y a fort à parier que l'aventurière n'a pas dit son dernier mot ! Mais pour l'heure, la campagne Kickstarter associée s'est achevée, et avec elle les récits des péripéties de la merosi.

Si vous n'avez pas suivi le voyage de Nara jusqu'à maintenant ou si vous désirez redécouvrir ses débuts, rendez-vous ici pour en revenir au premier post à ce sujet.

Dans l'épisode précédent, aux prises avec des perfides rakshasas, elle avait résolu d'aller jusqu'au bout pour mettre un terme à leurs agissements à l'encontre du royaume de Ghardat. Nous la retrouvons maintenant en Ajagar, à prendre enfin un peu de repos après tant de remue-ménage... mais les élus de la Forge du destin ne se reposent jamais longtemps !

L'Inframonde

 Un épouvantable nid chancreux dans les profondeurs de l'Inframonde, par Chane

J’avais survécu aux pièges, aux poisons et aux assassins des rakshasas. Je me trouvais désormais en Ajagar, non loin du Kaan, à contempler un bracelet que j’avais trouvé dans le trésor de nos ennemis. Ce bijou faisait partie de la parure de Xonim et complétait le collier qui m’avait été donné, ainsi que la paire de pendants que j’avais découverts dans les Drakenbergen. Je les portais désormais, et tout en triturant songeusement mon collier, je me demandais s’il n’était pas temps pour moi de rentrer au Kaan. Ce n’était l’affaire que de quelques semaines de voyage, presque rien en comparaison de toutes ces contrées que j’avais déjà visitées !

Avec mes amis et compagnons d’aventure, nous dînâmes à un caravansérail aux contreforts des hautes montagnes traversées de routes menant chez les ulkani, tout au sud du Kaan. Des marchands gobelins festoyaient à la table d’à côté, et il y avait quelque chose de dissonant dans la joie insouciante affichée. Ils paraissaient inquiets et tenter de passer outre pour faire contre mauvaise fortune bon cœur. Ils portaient des pièces d’équipement que je ne connaissais pas et qui m’intriguaient. Notamment, je ne reconnaissais pas le cuir noir qu’ils portaient ; plus étrange encore, cette substance semblait absorber la lumière, n’avoir aucun reflet.


Ma curiosité était réciproque. L’un d’eux, que je supposais être un barde, me regardait avec beaucoup d’attention, et tout particulièrement ma parure. Il vint m’offrir à boire et me proposer de parler. D’après lui, nous avions beaucoup de choses à nous dire.


Il était Kru’ul, membre d’un clan gobelin voyageant entre la surface et l’Inframonde pour commercer ou se louer comme mercenaires. Leur équipement, me dit-il, était de facture drow. Il me révéla qu’une visionnaire de son clan avait évoqué une « porteuse de la parure de la dame de la Nuit ». Kru’ul s’excusa de ne pouvoir m’en dire davantage en ce lieu. Son expression disait assez que l’affaire était grave.


Je pris quelques minutes pour soupeser la situation. Et si tout ce chemin fait depuis chez moi n’avait visé qu’à me mener jusqu’ici, sur le seuil de l’Inframonde ?


 L'état final de l'épopée de Nara

Rideau !

La campagne Kickstarter pour la sortie en anglais de Fateforge s'est achevée la nuit dernière avec plus de 1700 souscripteurs pour soutenir la sortie anglophone de la gamme. Voilà qui présage de belles choses pour la suite, autant dans la langue de Molière que dans celle de Shakespeare !

À noter que parmi ces 1700 et quelques souscripteurs, on compte presque 400 Grenouilles de Lothrienne, soit près d'un quart de souscripteurs francophones. Que vous ayez été des soutiens de la première heure ou de nouveaux participants à l'aventure, un grand merci à vous tous. Votre soutien fait chaud au cœur et vous pouvez être sûrs que nous ferons tout pour vous le rendre au centuple. Nous continuons de travailler ardemment sur la suite de la gamme et nous avons hâte de vous montrer ce que nous préparons.

Enfin, si vous n'avez pas eu le loisir de souscrire à la campagne mais que vous souhaiteriez le faire, il est encore temps ! Un late pledge aura lieu à la rentrée et donnera accès aux exemplaires encore disponibles. Une occasion de vous plonger dans l'univers de Dragons ou de faire quelques ultimes acquisitions ! Pour être prévenus dudit late pledge, inscrivez-vous à la mailing list.

Comme toujours, si vous souhaitez vous joindre à la communauté et être en contact avec les concepteurs de Dragons, n'hésitez pas à vous rendre sur notre salon Discord.

Une dernière fois (pour l'heure !), merci à tous pour votre soutien et à bientôt pour de nouvelles aventures !